TY  - BOOK
AU  - Záborský,Jonáš: 1812-1876
AU  - Čepan,Oskár: 1925-1992
AU  - Čepan,Oskár: 1925-1992
AU  - Longauer,Ľubomír: 1948-
AU  - Čepan,Oskár: 1925-1992
AU  - Čepanová,Nadežda
AU  - 
AU  - 
TI  - Panslavistický farár: Dva dni v Chujave. Šofránkovci
T2  - Čítanie študujúcej mládeže
SN  - (viaz.)
PY  - 1982///
CY  - Bratislava
PB  - Tatran
KW  - Záborský, Jonáš, pseudonýmy Drotár Fedor, Magurský, Vojan Josifovič a iné (slovenský spisovateľ, básnik, prozaik, historik, publicista, redaktor, kňaz, autor homiletickej a historickej literatúry, literárny kritik a teoretik. * 03.02.1812 Záborie, Slovensko - 23.01.1876 Žubčany, Slovensko)
KW  - Čepan, Oskár (slovenský literárny historik a teoretik, avantgardný kritik umenia, esejista, editor, uznávaný archeológ-amatér a tvorca umeleckých výtvarných koláží. * 27.02.1925 Cífer, Slovensko - 03.09.1992 Bratislava, Slovensko)
KW  - Longauer, Ľubomír (slovenský maliar, grafik, vysokoškolský pedagóg, 2.6.1948 Banská Bystrica -)
KW  - poviedky autorské
KW  - spoločenské poviedky
KW  - sociálne poviedky
KW  - próza
KW  - slovenská literatúra - texty
N1  - Doslov: Groteskne pochmúrny kriticizmus Záborského prózy (Oskár Čepan). Edičná poznámka.
N2  - Skladá sa z dvoch častí: Deň škaredý a Deň pekný. Deň škaredý - táto časť predstavuje prítomnosť, bezcieľnosť živoriaceho ľudu v zapadnutej obci Chujava, kde sú domy na spadnutie a ľudia hľadajú útechu v alkohole. Do dediny prichádzajú úradníci z mesta vyberať poplatky a pokuty. Obyvatelia dediny sú rozhnevaní a rozdeľujú sa na skupinky. Presadzujú svoj názor. Postavy knihy sú sebecké a v ústnom prejave používajú nárečie, reč predstaviteľov chudoby je nevyberaná a vulgárna. Autor ňou dokresľuje karikatúru jednotlivcov. Ľuďom ide len o peniaze a o to, aby sa mali čo najlepšie. Samotný ľud zdiera nielen vrchnosť, ale aj krčmári a dvaja statkári. Dedinčania musia zaplatiť pokutu, pretože prichystali malé kôpky štrku na stavbu cesty a tí, čo sa búria sú palicovaní. Richtár sa bojí vrchnosti a súhlasí so všetkým, čo mu nariadia. Sedliaci a želiari tajne i zjavne repcú a východisko nachádzajú v alkohole. Najviac na tomto získajú Židia, ktorí vlastnia krčmy a ich prostredníctvom zarábajú
ER  -