000 03241nam a2200445 a 4500
008 951205s1982||||xo 0 slo c
040 _aSNK
_bslo
_cSNK
_eAACR2
041 1 _aslo
_hslo
044 _axo
_cSK
080 _a821.162.4-32
080 _a82
080 _a37
100 1 _aZáborský, Jonáš: 1812-1876
_4aut
245 1 0 _aPanslavistický farár: Dva dni v Chujave. Šofránkovci.
_cJonáš Záborský ; Oskár Čepan, Oskár Čepan, Ľubomír Longauer, Oskár Čepan, Naďa Čepanová
250 _a1. vyd.
260 _aBratislava
_bTatran
_c1982
_eBanská Bystrica
_fTlačiarne SNP
300 _a318 s., 4 s. čiernobiele obrazová príloha
_bFot.
_c17,5 cm
490 0 _aČítanie študujúcej mládeže
_vzv.135
500 _aDoslov: Groteskne pochmúrny kriticizmus Záborského prózy (Oskár Čepan). Edičná poznámka.
700 1 _aČepan, Oskár: 1925-1992
_4com
700 1 _aČepan, Oskár: 1925-1992
_4aui
700 1 _aLongauer, Ľubomír: 1948-
_4bkd
700 1 _aČepan, Oskár: 1925-1992
_4oth
700 1 _4oth
_aČepanová, Nadežda
992 _aA
850 _ckniznica1@kcdetva.sk
020 _a(viaz.)
982 _aKLDO
650 0 7 _apoviedky autorské
650 0 7 _aspoločenské poviedky
650 0 7 _asociálne poviedky
650 0 7 _apróza
650 0 7 _aslovenská literatúra - texty
600 _aZáborský, Jonáš, pseudonýmy Drotár Fedor, Magurský, Vojan Josifovič a iné (slovenský spisovateľ, básnik, prozaik, historik, publicista, redaktor, kňaz, autor homiletickej a historickej literatúry, literárny kritik a teoretik. * 03.02.1812 Záborie, Slovensko - 23.01.1876 Žubčany, Slovensko)
600 _aČepan, Oskár (slovenský literárny historik a teoretik, avantgardný kritik umenia, esejista, editor, uznávaný archeológ-amatér a tvorca umeleckých výtvarných koláží. * 27.02.1925 Cífer, Slovensko - 03.09.1992 Bratislava, Slovensko)
600 _aLongauer, Ľubomír (slovenský maliar, grafik, vysokoškolský pedagóg, 2.6.1948 Banská Bystrica -)
520 _aSkladá sa z dvoch častí: Deň škaredý a Deň pekný. Deň škaredý - táto časť predstavuje prítomnosť, bezcieľnosť živoriaceho ľudu v zapadnutej obci Chujava, kde sú domy na spadnutie a ľudia hľadajú útechu v alkohole. Do dediny prichádzajú úradníci z mesta vyberať poplatky a pokuty. Obyvatelia dediny sú rozhnevaní a rozdeľujú sa na skupinky. Presadzujú svoj názor. Postavy knihy sú sebecké a v ústnom prejave používajú nárečie, reč predstaviteľov chudoby je nevyberaná a vulgárna. Autor ňou dokresľuje karikatúru jednotlivcov. Ľuďom ide len o peniaze a o to, aby sa mali čo najlepšie. Samotný ľud zdiera nielen vrchnosť, ale aj krčmári a dvaja statkári. Dedinčania musia zaplatiť pokutu, pretože prichystali malé kôpky štrku na stavbu cesty a tí, čo sa búria sú palicovaní. Richtár sa bojí vrchnosti a súhlasí so všetkým, čo mu nariadia. Sedliaci a želiari tajne i zjavne repcú a východisko nachádzajú v alkohole. Najviac na tomto získajú Židia, ktorí vlastnia krčmy a ich prostredníctvom zarábajú.
700 _4lso
700 _4lso
999 _c7086
_d7086